miércoles 28 de septiembre de 2011
Este es el título que he creído oportuno para este artículo, que es a la vez el primero que escribo con la intención de difundir y compartirlo con más gente. Me centro en los problemas interétnicos de muchos países africanos, sus posibles causas y posibles soluciones.
Uno de los posibles orígenes de la actual situación se remonta a 400 años atrás, durante la época de la esclavitud, que generó
conflictos en muchos territorios africanos, por la captura de esclavos,
la cual determinó rivalidades mutuas entre los diferentes grupos
étnicos implicados, generalmente entre los costeros y los del interior.
Con la colonización las cosas no mejoraron, es más, se empeoraron, la colonización o el colonizador implantó el principio de “divide y vencerás“, hizo políticas de desarrollo desigual en los territorios ocupados, favoreciendo las zonas costeras en muchos casos, en detrimento de las del interior, invirtiendo más en regiones tolerantes con la colonización y favoreciendo a ciertos grupos étnicos, en detrimento de otros.
Destruyó
el modelo de convivencia existente hasta el momento en dichos
territorios , el de asentamientos tribales, con formas de gobierno de
carácter étnico-tribales o clánicas-familiares, que fueron remplazados
por “estados unitarios centralizados“ en las independencias.
Esta agrupación de diferentes grupos étnicos en un mismo territorio, no se hizo teniendo en cuenta las diferentes relaciones, entre los diferentes grupos étnicos que iban a formar parte de estos “estados unitarios centralizados”, sino más bien por
las riquezas naturales que ofrecían dichos territorios, los cual llevo a
la separación de grupos que históricamente habían estado unidos, en dos
diferentes estados, y la unión de otros que tradicionalmente eran
opuestos, en un mismo estado.
AUSENCIA DE CONCIENCIA NACIONAL
Hoy
en día no son pocas las personas y territorios africanos que reclaman
una identidad propia o territorios independientes dentro de los “estados
unitarios centralizados” resultantes de la colonización.Como dijo alguien en su día: “el estado como fenómeno jurídico , no coincide en África, con la nación como fenómeno sociológico”.
Es cierta esta afirmación, si nos paramos a mirar las poblaciones agrupadas en estos estados recién independizados, llegamos a la conclusión de que ningún país es estrictamente homogéneo, esta falta de homogeneidad del conjunto de los pobladores de estos estados centralizados, muchas veces explica esta ausencia de conciencia nacional, favoreciendo el sentimiento étnico-clánico, que encarna para muchos la verdadera legitimidad.
DEMOCRACIA REAL Y ACEPTACIÓN DEL CARÁCTER PLURAL DEL ESTADO
Sé
que es difícil en un continente como el africano , donde ningún país es
totalmente homogéneo como he dicho antes , instaurar democracias reales
y duraderas, ya sea por las rivalidades étnicas históricas o las
actuales.
Nuestra diversidad no debe ser un impedimento para lograr este objetivo. La gobernanza étnico-clánica es la fuente de nuestros desencuentros, es hora de que en la escena política nacional de muchos países africanos, los lazos tribales, étnicos y lingüísticos dejen de influir en la elección de lideres políticos, en favor de las afinidades políticas fundadas sobre la convicción ideológica, donde el multipartidismo no sea tribalismo, donde los partidos políticos no sean étnicos sino ideológicos, donde las etnias mayoritarias no les den motivos a las minoritarias para crear partidos secesionistas ( lo normal es que las etnias mayoritarias , no se escuden en partidos tribales, por la falta de sensación de amenaza o invasión por parte de otra etnia en dicho territorio, aunque también es verdad que no siempre es así).
- Aceptación
por parte de los gobiernos centrales del carácter plural del estado,
respetando y fomentando , la tradición, cultura y lengua de todas y cada
una de las etnias que forman dicho estado.
- Verdaderas políticas sociales y generalizadas, sin distinción de regiones o grupos étnicos.- Fin de la afinidad étnico-clánica en la escena publica, la cual fomenta el “clientelismo” y el “padrinazgo”.
- Prevención de todo tipo de discriminación y trato de igualdad a todas las lenguas autóctonas. Y lo mas importante, tratar de vivir en PAZ, que sólo así podremos vivir juntos y como hermanos, si no queremos morir juntos y como idiotas.
Publicado por LA CELDA DE MUMIA en 14:24
Pienso que, como guineoecuatoriano, las reflexiones que estan haciendo ultimanente mis compatriotas sobre los temas de Guinea Ec. y de Africa, entren finalmente en los causes que esperaba leer desde mucho tiempo. Las reflexiones que comento son altos, elevan el nivel de pensar y presentan un orrizonte que abre a aspiraciones elevados y una vida social donde prevalgan los mejores elementos de nuestro pasado tradizional; abren a la conquista de los nuovos elementos y valores o principios, carentes en la prospetiva etnica-tradizional, madurados en la trayectoria historica que ha llevado a los mal concebidos Estados africanos. Las reflexiones promueven el sentimiento de hermandad entre los guineanos y guineanas, y ponen un reto: que todos seamos en grado di pensare los temas que nos afectan superando los condicionamientos etnicos-tribales que nos oprimen, condicionamientos que hoy, come ayer, son los mejores armas en mano a los occidentales colonizadores y a las demàs organizaciones extranjeras, con las que nos han dominado en nuestros padres, abuelos y bisabuelos, para mejor conseguir sus intereses. Ha llegado la hora de despertarse y de tener que fundar nuestra identidad sujetiva e social mas allà del tribalismo y del etnocentrismo, en la guinea multietnica, rica de diversidad, diversidad concebida come riqueza de todos y de cada uno de los diferentes grupos etnicos, para un por venir mejor.